Les nouveaux dissidents

Il y a quarante ans, on ne parlait que d’eux. Ils faisaient la une des
journaux quand on les mettait en prison ou quand on les échangeait au milieu
d’un pont. Et puis le camp communiste a basculé. Ils ont presque totalement
disparu de la scène, balayés par les peuples et les anciens apparatchiks
reconvertis en démocrates.
Depuis quelques années, les dissidents réapparaissent un peu partout. Comme
leurs aînés, ils refusent la lutte armée et rejettent la violence. Ils n’ont
pas d’ambition politique : ce sont des individualistes. Leur démarche est
d’abord éthique. Ce qu’ils ont sous leurs yeux les révolte et ils décident de
réagir, c’est tout. Comment ? En inventant des formes d’actions, à leurs
risques et périls.
Michel Eltchaninoff est allé les rencontrer, là où ils vivent. À Téhéran, où
une jeune femme qui ne supporte pas l’obligation de porter le voile enregistre
un clip sur un toit de la ville et danse tête nue en compagnie de garçons. En
Belarus, où des opposants, épuisés d’avoir pris tant de coups, créent des
revues et des galeries d’art pour survivre sous la chape de la dictature. En
Inde, où le successeur du Dalaï Lama, le 17e karmapa, s’est réfugié et tente
de faire espérer le peuple tibétain en voie de disparition.
Qu’ils vivent en régime dictatorial ou dans un État corrompu, ils créent ou
redécouvrent des moyens d’expression originaux. Loin des faux dissidents de l
’extrême-droite complotiste d’aujourd’hui, loin des lassitudes occidentales,
ils décident de faire de leur vie quelque chose dont ils puissent être fiers.